Séjour dans les monts Fuchun
Un paysage fluvial paisible peint sur plusieurs années. Le rouleau a été endommagé par un incendie en 1650 et se trouve aujourd'hui en deux parties, à Taipei et à Hangzhou.
Les coups de pinceau sont secs et doux : la montagne naît du rythme, pas des contours.
Huang Gongwang a vécu de 1269 à 1354, sous la dynastie Yuan, lorsque la Chine était gouvernée par les Mongols. Il avait été fonctionnaire, puis s'était retiré et a été un temps lié au taoïsme. Il a commencé à peindre tard dans sa vie. Il est considéré comme l'un des quatre grands maîtres de la dynastie Yuan. Il a peint Séjour dans les monts Fuchun sur plusieurs années, vers 1347–1350, pour un ami taoïste.
Il s'agit d'un rouleau horizontal à l'encre sur papier, qui mesurait à l'origine environ sept mètres de long. Il montre le paysage le long de la rivière Fuchun, dans l'actuelle province du Zhejiang. Montagnes basses et hautes se succèdent le long de la rivière. On y voit des forêts, des berges, de petites maisons, des ponts et des pêcheurs dans des barques. Le paysage se transforme progressivement à mesure qu'on déroule le rouleau.
La composition est calme et rythmée. Montagnes et eaux alternent, et le rouleau n'a pas de point culminant dramatique. Le spectateur suit le paysage comme au cours d'une promenade. Le rouleau montre comment les paysagistes chinois cherchaient non pas à représenter un lieu exact, mais à donner le sentiment d'un paysage entier.
Huang Gongwang a utilisé des coups de pinceau secs et doux, à l'encre pâle. Les montagnes sont construites par de longues touches parallèles, parfois appelées « touches en fibres de chanvre ». Des points et de courts traits indiquent la végétation. Il a posé l'encre en plusieurs couches sur une longue période. Ce style est devenu un modèle pour les peintres lettrés ultérieurs, qui privilégiaient l'expression personnelle et la qualité du pinceau plutôt que la couleur et la profusion de détails. Huang Gongwang a lui-même écrit un colophon sur le rouleau, dans lequel il raconte y avoir travaillé pendant plusieurs années, quand il en avait le temps et l'envie.
Le destin du rouleau a été mouvementé. En 1650, un propriétaire sur son lit de mort a voulu que le rouleau soit brûlé afin de pouvoir l'emporter avec lui. Un parent l'a sauvé des flammes, mais il avait alors brûlé en deux parties. La première partie, plus courte, appelée La Montagne restante, est aujourd'hui conservée au musée de la province du Zhejiang à Hangzhou. La partie la plus longue se trouve au Musée national du palais de Taipei.
Au XVIIIe siècle, l'empereur Qianlong a reçu une copie du rouleau et l'a crue authentique. Il y a inscrit de nombreux commentaires. Lorsque le rouleau authentique est entré plus tard dans sa collection, il l'a déclaré faux. Cette méprise est devenue une histoire célèbre sur le jugement en matière d'art.
En 2011, les deux parties ont été réunies pour la première fois depuis plus de 350 ans lors d'une exposition à Taipei. L'événement a été perçu comme symbolique dans les relations entre la Chine et Taïwan. Le rouleau est considéré comme l'une des œuvres les plus admirées de l'histoire de l'art chinois.